Видеоматериалы о беджа в интернете: локальные и глобальные измерения идентичности

Аннотация

Введение. Статья рассматривает процессы манифестации и конструирования идентичности беджа в сети интернет.

Материалы и методы. Исследование проводилось с позиций междисциплинарного подхода к изучению истории, антропологии, геологии и этнографии региона Этбай в северо-восточном Судане, которое с 2018 г. ведётся Нубийской археолого-антропологической экспедицией МГУ. Авторами отмечается важность интернет-пространства как поля для манифестации идентичности не имеющих государственности народов, в том числе и для беджа. Непосредственный анализ сетевых источников предваряется рассмотрением этнографической общности беджа как таковой, исторических условий и особенностей самовосприятия её представителей. В качестве источников исследования привлекаются комментарии пользователей видеохостинга YouTube к видеороликам, посвящённым истории и культуре беджа.

Результаты и обсуждение. В результате анализа выделяются четыре основных паттерна идентичности беджа: надэтническая кооперация с «арабским миром»; ассоциация беджа с «панкушитской» общностью; и «этническая идентичность», ограниченная рамками самого сообщества беджа. Авторы приходят к выводу о том, что идентичность беджа в интернете конструируется в двух измерениях: «глобальном» - на ресурсах, целевая аудитория которых в основном представлена африканской диаспорой и «локальных» - на каналах, которые посещают в основном жители восточноафриканского региона. Выводы, сделанные в ходе интернет-исследования, сопоставляются с этнографическими материалами, собранными авторами в Этбае среди беджа бишариин, данными физической антропологии и историческими свидетельствами. Также к анализу привлекаются выдержки из интервью с господином Онуром, происходящим из племени беджа эртега (и.о. посла Судана в РФ до 2022 г.).

Заключение. В результате сопоставления всех типов данных авторы приходят к выводу о том, что идентичность беджа обладает высокой степенью лабильности. Делается предположение о том, что причины такой подвижности могут быть связаны с историческими условиями этногенеза беджа на периферии крупных цивилизаций и значительной гетерогенностью исторического населения Восточной пустыни во все рассматриваемые исторические периоды.

Литература

Белоруссова С.Ю. Силакряшен: виртуальная жизнь непризнанного народа // Сибирские исторические исследования, 2019. №2. C. 41-63.

Белоруссова С.Ю. Киберэтнография: методология и технология // Этнография, 2021. №3 (13). C. 123-145.

Бондаренко Д.М. Оттенки черного. Культурно-антропологические аспекты взаимовосприятия и взаимоотношений африкано-американцев и мигрантов из стран субсахарской Африки в США. М.: ЯСК. 2016.

Бухарин М.Д., Крол А.А. Береника Всезлатая: АльАллаки Дерахейб: археологическая реальность в контексте исторической географии // Вестник древней истории, 2020. Вып. 80. №1. С. 171–191.

Головнёв А.В. Киберскорость. Этнография, 2020. №3 (9). С 6-32.     

Головнёв А.В., Белоруссова С.Ю., Киссер Т.С. Виртуальная этничность и киберэтнография. СПб.: МАЭ РАН. 2021. 280 с.

Елфимов А.Л. Полилокальная этнография вчера и сегодня: разговор с Джорджем Маркусом // Этнографическое обозрение, 2020. № 6. С. 106-126.

Кандинов М.Н., Крол А.А. Строительные материалы в средневековой архитектуре археологического памятника Дерахейб (Судан) // Вестник Московского университета. Серия XXIII. Антропология, 2021. № 3. С. 109-119. DOI: 10.32521/2074-8132.2021.3.109-119.

Киссер Т.С. Виртуальная идентичность российских немцев // Сибирские исторические исследования, 2019. № 2. С. 64-84.

Крол А.А. Маршруты хаджа из Египта в Ал-Хиджāз через Восточную пустыню и порт Айзаб в IX-XV вв. // Восток (Оriens), 2018. № 2. С. 21–30.

Крол А.А., Березина Н.Я., Зайцев Ю.П., Решетникова Н. А. Сезон 2018 года Нубийской археологоантропологической экспедиции НИИ и Музея антропологии МГУ имени М.В.Ломоносова на памятнике Дерахейб (Республика Судан) // Вестник Московского университета. Серия XXIII. Антропология, 2019. № 2. C 134–144. DOI: 10.32521/2074-8132.

Крол А.А., Березина Н.Я., Гордеев Ф.И., Калинина О.С., Толмачева Е.Г., Чиркова А.Х., Лейбова Н.А. Исследования Нубийской Археолого-антропологической экспедиции НИИ и Музея Антропологии МГУ в центральном Атбае (2017–2022) // Востоковедные полевые исследования Материалы Всероссийской научной конференции 2021–2022 гг. Избранные доклады. М.: ИВ РАН, 2023. С. 258–296.

Крол А.А., Толмачева Е.Г. «Северная крепость» средневекового города аль-Аллаки на основании письменных и археологических источников IX–XII вв. // Восток (Oriens), 2023, в печати.

Попов В.А. Неотрадиционализм, неонационализм и неоколониализм в Африке: постколониальный дискурс // Африка: постколониальный дискурс: тезисы докладов Всероссийской конференции. Ярославль: Филигрань, 2020. С. 92–94.

Туторский А.В. Развитие интернет-ресурсов по этнографической / антропологической тематике в 2003-2013 гг. // Историческая информатика, 2013. № 2. С. 31-41.

Федорчук О.А., Чиркова А.Х., Ладынин И.А., Березина Н.Я. Краниологическая характеристика средневекового населения Северного Судана (на примере материалов памятника Дерахейб) // Археология, этнография и антропология Евразии, 2023. в печати.

Хохолькова Н.Е. «Африканцы XXI века»: репрезентация транскультурной идентичности в виртуальном пространстве. // Этнография, 2020. №3 (9). С. 90-102.

Хохолькова Н.Е. Африканская диаспора // Этнография, 2021. №3 (13). С. 191–206.

Abdel-Qadr M., Wendrich W. Z., Kosc Z., Barnard H. Giving a Voice to the Ababda. The history of the peoples of the Eastern Desert, 2012, pp. 398-415.

Babiker M., Pantuliano, S. Addressing chronic livelihoods vulnerability in Red Sea State, Sudan. A report prepared for OXFAM GB. London, 2006.

Bernal V. Eritrea on-line: Diaspora, cyberspace, and the public sphere. American Ethnologist, 2005, 32 (4), pp. 660-675.

Clark W.T. Manners, Customs and Beliefs of the Northern Beja. Sudan Notes and Records, 1938, 1 (21), pp. 1-29.

Diamandaki K. Virtual Ethnicity and Digital Diasporas: Identity Construction in Cyberspace. Global Media Journal, 2003, 2, pp. 3-14.

Dumoulin M. Les forums électroniques: délibératifs et démocratiques? Québec, 2002.

Gerth H. Zoroastrians on the Internet, a quiet social movement: Ethnography of a virtual community. UNLV Theses, Dissertations, Professional Papers, and Capstones, 2009, 49. URL: http://dx.doi.org/10.34917/1363773.

Herzog, R. Kulturelle Kontinuität der Bedja vom Altertum bis zur Gegenwart. Ägypten – Dauer und Wande. Mainz am Rhein, 1985.

Hongur G. Soundscapes and borderscapes: Music as a counter‐mapping discourse in the Kurdish nationalist movement. Studies in Ethnicity and Nationalism, 2022, 1 (22), pp. 28-42.

Lebedev M., Reshetova I. Cutting graves in ancient ruins. The medieval cemetery at Abu Erteila (seasons 2012-2015). Medieninhaber und Herausgeber: Verein der Förderer der Sudanforschung, Redaktion: Michael H. Zach, Institut für Afrikawissenschaften der Universität, Wien: Österreich, 2017, pp. 165–191.

Lizska K. «We have come from the well of Ibhet»: ethnogenesis of the Medjay. Journal of Egyptian History, 2011, 4, pp. 149-171.

Marcus G. E. Multi-Sited Ethnography: Five or Six Things I Know about It Now. Multi-sited Ethnography: Problems and Possibilities in the Translocation of Research Methods. Ed. by S. Coleman, P. von Hellermann. New York: Routledge, 2012, pp. 16-34.

Sahlins M. What Kinship is – and is not. Chicago: University of Chicago Press, 2013. 120 p.

Smith S.T. Wretched Kush. Ethnic identities and boundaries in Egypt Nubian Empire. London; NY, 2003.

Vanhove M. The Beja language today in Sudan: the state of the art in linguistics. Bergen, 2006.

Viveiros de Castro E. Cosmological Deixis and Amerindian Perspectivism. The Journal of the Royal Anthropological Institute, 1998, 3 (4), pp. 469-488.

Young, J. Beja Local conflict, marginalisation, and the threat to regional security, 2007. URL: https://issafrica.s3.amazonaws.com/site/uploads/CPRDPAPERBEJA.PDF.