Археоакустические данные и антропологическая интерпретация ритуального пространства в древних обществах

Аннотация

Введение. Статья посвящена археоакустическим данным как источнику антропологической интерпретации ритуального пространства в древних обществах. Ее цель состоит в том, чтобы показать, каким образом акустические свойства пещер, мегалитических сооружений, гипогеев и других объектов могли участвовать в сакрализации пространства, организации ритуального действия и формировании коллективного опыта.

Материалы и методы. Материалом исследования послужили опубликованные работы по археоакустике, антропологии ритуала, психоакустике и сенсорной археологии, посвященные древним культовым пространствам с выраженными эффектами эха, реверберации и резонанса. Методологически статья представляет собой сравнительно-аналитический обзор. При анализе учитывались акустические характеристики памятников, их археологический и пространственный контекст, а также возможность антропологической интерпретации.

Результаты и обсуждение. Обзор опубликованных исследований показывает, что в палеолитических пещерах, мегалитах, гипогеях и ряде открытых сакральных ландшафтов акустические особенности пространства нередко совпадают с зонами ритуальной активности, изображениями, внутренними камерами и участками коллективного присутствия. Это позволяет рассматривать звук как часть чувственно и пространственно организованного ритуального опыта. Акустическая среда могла усиливать отделенность ритуального пространства, влиять на восприятие, телесную вовлеченность и формы совместного действия. В более осторожной интерпретации ритуальные звуковые практики могли быть связаны и с поддержанием культурной общности через повторяющееся совместное переживание обряда. Вместе с тем подчеркивается, что археоакустические данные не дают оснований напрямую выводить из них процессы этногенеза или содержание религиозных представлений вне широкого контекста.

Заключение. Археоакустика расширяет антропологическое понимание ритуального пространства, поскольку позволяет учитывать его звуковую организацию наряду с визуальными и архитектурными признаками. Такой подход помогает анализировать, как акустическая среда включалась в сакральный опыт, пространственную организацию обряда и коллективное действие. Тем самым археоакустический подход выступает как важный элемент более широкой антропологической реконструкции древних ритуалов.

Благодарности. Исследование выполнено в рамках государственного задания МГУ имени М.В.Ломоносова.

Литература

Соловьев И.В. О семантике звукового мира Лапландии. В: Голос в культуре: ритмы и голоса природы в музыке. Санкт-Петербург, Российский институт истории искусств. 2011. с. 33–42.

Соловьев И.В. К проблеме мифологических концептов интонационно-акустической традиции саами. Музыка. Искусство. Наука. Практика. 2019. № 4 (28). с. 28–39.

Элиаде М. Шаманизм и архаические техники экстаза. Пер. с фр. А. А. Васильевой, Н. Л. Сухачева. М.: Ладомир. 2014. 552 с.

Aldhouse-Green M., Aldhouse-Green S. The Quest for the Shaman: Shape-Shifters, Sorcerers and Spirit-Healers in Ancient Europe. London, Thames & Hudson, 2005.

Bellia A. Listening in Sacred Spaces: The Sanctuary of Poseidonia and Selinunte’s Main Urban Sanctuary. Open Archaeology, 2023, 9 (1), art. 20220344. https://doi.org/10.1515/opar-2022-0344

Commins D.E., Coppens Y., Hidaka T. Acoustics of the Lascaux cave and its facsimile Lascaux IV. The Journal of the Acoustical Society of America, 2020, 148 (2), pp. 918–924. https://doi.org/10.1121/10.0001724

Conard N., Malina, M. & Münzel, S. New flutes document the earliest musical tradition in southwestern Germany. Nature 460, 737–740 (2009). https://doi.org/10.1038/nature08169

Cox T.J., Fazenda B.M., Greaney S.E. Using scale modelling to assess the prehistoric acoustics of Stonehenge. Journal of Archaeological Science, 2020, 122, art. 105218. https://doi.org/10.1016/j.jas.2020.105218

Davin L., Tejero J.-M., Simmons T., Shaham D., Borvon A. et al. Bone aerophones from Eynan-Mallaha (Israel) indicate imitation of raptor calls by the last hunter-gatherers in the Levant. Scientific Reports, 2023, 13, art. 8709. https://doi.org/10.1038/s41598-023-35700-9

Debertolis P., Bisconti N. Archaeoacoustic Analysis of an Ancient Hypogeum in Italy. Archaeoacoustics: The Archaeology of Sound, 2014, 1 (1), pp. 131–139.

Debertolis P., Coimbra F., Eneix L. Archaeoacoustic Analysis of the Ħal Saflieni Hypogeum in Malta. Journal of Anthropology and Archaeology, 2015, 3 (1), pp. 59–79. https://doi.org/10.15640/jaa.v3n1a4

Declercq N.F., Degrieck J., Briers R., Leroy O. A theoretical study of special acoustic effects caused by the staircase of the El Castillo pyramid at the Maya ruins of Chichen-Itza in Mexico. The Journal of the Acoustical Society of America, 2004, 116 (6), pp. 3328–3335. https://doi.org/10.1121/1.1764833

Díaz-Andreu M. Archaeoacoustics: Research on Past Musics and Sounds. Annual Review of Anthropology, 2025, 54, pp. 113–130. https://doi.org/10.1146/annurev-anthro-071323-113540

Díaz-Andreu M., Rozwadowski A., Jiménez Pasalodos R., Neemias Santos da Rosa, Daniel Benítez-Aragón et al. Music and Storytelling at Rock Art Sites? The Archaeoacoustics of the Urkosh Area (Russian Altai). Open Archaeology, 2023a, 9 (1), art. 20220327. https://doi.org/10.1515/opar-2022-0327

Díaz-Andreu M., Jiménez Pasalodos R., Rozwadowski A., Lidia Álvarez Morales, Elena Miklashevich et al. The Soundscapes of the Lower Chuya River Area, Russian Altai: Ethnographic Sources, Indigenous Ontologies and the Archaeoacoustics of Rock Art Sites. Journal of Archaeological Method and Theory, 2023b, 30, pp. 335–362. https://doi.org/10.1007/s10816-022-09562-w

Dunbar R.I.M. On the Evolutionary Function of Song and Dance. In: Bannan N., ed. Music, Language, and Human Evolution. Oxford, Oxford University Press, 2012, pp. 201–214. https://doi.org/10.1093/acprof:osobl/9780199227341.003.0008

Fazenda B., Scarre C., Till R., Raquel Jiménez Pasalodos, Manuel Rojo Guerra et al. Cave acoustics in prehistory: Exploring the association of Palaeolithic visual motifs and acoustic response. The Journal of the Acoustical Society of America, 2017, 142 (3), pp. 1332–1349. https://doi.org/10.1121/1.4998721

Hagen E.H., Bryant G.A. Music and Dance as a Coalition Signaling System. Human Nature, 2003, 14(1), pp. 21–51. https://doi.org/10.1007/s12110-003-1015-z

Hobson N.M., Schroeder J., Risen J.L., Xygalatas D., Inzlicht M. The Psychology of Rituals: An Integrative Review and Process-Based Framework. Personality and Social Psychology Review, 2018, 22 (3), pp. 260–284. https://doi.org/10.1177/1088868317734944

Jacobson E., Kubarev V.D. Turu-Alty (Analysis of a Siberian “Sanctuary”). Altaica, 1994, 4, pp. 18–29.

Jahn R.G., Devereux P., Ibison M. Acoustical resonances of assorted ancient structures. The Journal of the Acoustical Society of America, 1996, 99 (2), pp. 649–658. https://doi.org/10.1121/1.414642

Jordan P. Employing Psychoacoustics in Sensory Archaeology: Developments at the Ancient Sanctuary of Zeus on Mount Lykaion. Open Archaeology, 2023, 9 (1), art. 20220329. https://doi.org/10.1515/opar-2022-0329

Konvalinka I., Xygalatas D., Bulbulia J.A., Uffe Schjødt, Else-Marie Jegindø et al. Synchronized arousal between performers and related spectators in a fire-walking ritual. Proceedings of the National Academy of Sciences of the United States of America, 2011, 108 (20), pp. 8514–8519. https://doi.org/10.1073/pnas.1016955108

López-Mochales S., Aparicio-Terrés R., Díaz-Andreu M., Escera C. Acoustic perception and emotion evocation by rock art soundscapes of Altai (Russia). Frontiers in Psychology, 2023, 14, art. 1188567. https://doi.org/10.3389/fpsyg.2023.1188567

McNeill W.H. Keeping Together in Time: Dance and Drill in Human History. Cambridge, MA: Harvard University Press, 1995.

Marett A. Songs, Dreamings, and Ghosts: The Wangga of North Australia. Middletown, Wesleyan University Press, 2005.

Mattioli T., Farina A., Armelloni E., Hameau P., Díaz-Andreu M. Echoing landscapes: Echolocation and the placement of rock art in the Central Mediterranean. Journal of Archaeological Science, 2017, 83, pp. 12–25. https://doi.org/10.1016/j.jas.2017.04.008

Navas-Reascos G., Alonso-Valerdi L.M., Ibarra-Zarate D.I. Archaeoacoustics around the World: A Literature Review (2016–2022). Applied Sciences, 2023, 13 (4), art. 2361. https://doi.org/10.3390/app13042361

Rainio R., Lahelma A., Äikäs T., Lassfolk K., Okkonen J. Acoustic Measurements and Digital Image Processing Suggest a Link Between Sound Rituals and Sacred Sites in Northern Finland. Journal of Archaeological Method and Theory, 2018, 25 (1), pp. 1–24. https://doi.org/10.1007/s10816-017-9343-1

Rappaport R.A. Ritual and Religion in the Making of Humanity. Cambridge, Cambridge University Press, 1999. https://doi.org/10.1017/CBO9780511814686

Reznikoff I. The Acoustic Dimension of Paleolithic Painted Caves and Stones. Palethnologie, 2013, 5. https://doi.org/10.4000/palethnologie.2072

Santos da Rosa N., Álvarez-Morales L., Martorell Briz X., Fernández Macías L., Díaz-Andreu M. The Acoustics of Aggregation Sites: Listening to the Rock Art Landscape of Cuevas de la Araña (Spain). Journal of Field Archaeology, 2023, 48 (2), pp. 130–143. https://doi.org/10.1080/00934690.2022.2134964

Tarr B., Launay J., Dunbar R.I.M. Music and social bonding: “self-other” merging and neurohormonal mechanisms. Frontiers in Psychology, 2014, 5, art. 1096. https://doi.org/10.3389/fpsyg.2014.01096

Tarr B., Launay J., Cohen E., Dunbar R.I.M. Synchrony and Exertion During Dance Independently Raise Pain Threshold and Encourage Social Bonding. Biology Letters, 2015, 11(10), art. 20150767. https://doi.org/10.1098/rsbl.2015.0767

Till R. An archaeoacoustic study of the Ħal Saflieni Hypogeum on Malta. Antiquity, 2017, 91 (355), pp. 74–89. https://doi.org/10.15184/aqy.2016.258

Till R. Sound Archaeology: A Study of the Acoustics of Three World Heritage Sites, Spanish Prehistoric Painted Caves, Stonehenge, and Paphos Theatre. Acoustics, 2019, 1 (3), pp. 661–692. https://doi.org/10.3390/acoustics1030039

Umbarkar A.S., Nandanwar D.V., Chimankar O.P. Preliminary Archaeoacoustic Study of Kanheri Caves in Mumbai (Maharashtra, India). Sound & Vibration, 2022, 56 (2), pp. 193–203. https://doi.org/10.32604/sv.2022.015322

Valenzuela J., Díaz-Andreu M., Escera C. Psychology Meets Archaeology: Psychoarchaeoacoustics for Understanding Ancient Minds and Their Relationship to the Sacred. Frontiers in Psychology, 2020, 11, art. 550794. https://doi.org/10.3389/fpsyg.2020.550794

Waller S.J. Sound reflection as an explanation for the content and context of rock art. Rock Art Research, 1993, 10, pp. 91–101.

Was J., Watson A. Neolithic monuments: sensory technology. Time and Mind, 2017, 10 (1), pp. 3–22. https://doi.org/10.1080/1751696X.2016.1267922

Watson A., Keating D. Architecture and sound: an acoustic analysis of megalithic monuments in prehistoric Britain. Antiquity, 1999, 73 (280), pp. 325–336. https://doi.org/10.1017/S0003598X00088281

Whitehouse H. Modes of Religiosity: A Cognitive Theory of Religious Transmission. Walnut Creek, AltaMira Press, 2004.

Whitehouse H., Lanman J.A. The Ties That Bind Us: Ritual, Fusion, and Identification. Current Anthropology, 2014, 55 (6), pp. 674–695. https://doi.org/10.1086/678698